包子的传说

包子的传说

包子是一种古老的面食，它起源于三国。相传三国时期，蜀国诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水，军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因，原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。

诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命?他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。

从此，在民间即有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷 。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。

诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就出现了白馒头(不带馅的)。

包子这种面食制品大约在魏、晋时便已经出现。但包子的原名却叫“馒头”。晋代束皙在《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设“曼头”。这里所说的“曼头”其实就是包子。至于“包子”这个名称的使用，则始于宋代。在《爱竹淡谈薮》一书中载：“宋朝有个叫孙琳的大夫，为宋宁宗治淋病，就是用馒头包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人们视为神医。”宋代著名的大诗人陆游不仅写了《笼饼》诗称赞，对其诗亦还自作注释;其《笼饼》诗云：“昏昏雾雨暗衡茅，儿女随宜治酒肴，便觉此身如在蜀，一盘笼饼是豌巢，”陆游的注释为：“蜀中杂彘(即猪)肉作巢(即馅)的馒头，佳甚，唐人止谓馒头为笼饼。”由此可见，当时四川用猪肉合面做的馒头，就已经很有名了。

摆脱阴茎大小的误区

1、传说：身材高大魁梧、肌肉发达的男子比个矮或体瘦的男子的阴茎大。

事实：阴茎的大小与你多高、肌肉多发达、体重多少或你的形体如何毫无关系。又矮又瘦的男子既可可能阴茎大，又可能阴茎小。高大魁梧的足球运动员既可可能阴茎大，又可能阴茎小。

2、传说：拇指大的男子，阴茎大。这传说又有许多不同说法：即鼻子大、耳朵大、脚大…..或无论什么大的男子，其阴茎大

事实：阴茎大小与身材其他部位的大小毫无关系。任何人只看拇指、鼻子、脚、耳朵或其他部位的大小，都判断不了阴茎的大小。

3、传说：某一民族或种族的男子阴茎比较大

事实：没有任何科学的证据表明，哪个民族或种族的男子比其他民族或种族的男子阴茎大。

4、传说：阴茎松软时短的，在勃起时也短

事实：阴茎松软时的大小与勃起时的大小其实并无多大关系。大部分成年男子的阴茎在松软时大约8-11厘米。在松软时短的，在勃起时可能增大的多些，而松软时大的，在勃起时可能增大的少些。无论在松软时是大是小，在勃起时都至少增加5厘米。

5、传说：阴茎大的男子比阴茎小的男子勇敢，更具"男子汉气"

事实：阴茎大小与勇敢、强壮、具有阳刚之气或有否男子气无。

冬至吃饺子的传说

相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚。

用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。

过期酸奶有什么用 过期酸奶可洗澡

过期酸奶会产生酵素，能够用来美容。有美国的美容专家指出：传说，埃及艳后非常喜欢用鲜牛奶沐浴，不过之后她发现用过期的牛奶沐浴，皮肤会更加细滑。过期酸奶怎么沐浴呢？洗澡的时候先用过期不久且没有异味的酸奶均匀涂满全身，配合着按摩直到酸奶被身体吸收，之后再用清水冲洗干净，你会发现皮肤将变得细滑嫩白。

怎么辨别包子的好坏

1，狗不理：闻名中国的天津著名包子，以主人的小名狗子得名。原本是私人的一家小铺子，后来公私合营了，便成了国营饭店了。现在中国各地都有狗不理包子分店。狗不理以猪肉馅为主，现在各种馅都有了，有一百多年历史了。

2，烤包子：新疆维族的一种特色包子，类似肉夹馍。少数民族

香喷喷的烤包子有自己特色的包子比较少见，新疆烤包子便是其中比较出色的一种。

3，叉烧包：流行于广东与香港的一种在馅里放入叉烧酱的包子，味甜而独特。香港有一部以叉烧包命名的著名电影，由于电影的巨大影响，使得叉烧包之名远播北方。遗憾的是在北方人眼里叉烧包并没有电影好。

4，蚝油叉烧包：广东一种加入蚝油的叉烧包，味道突现蚝油之味，喜欢吃的人只局限在部分地区。

5，奶皇包：广东特有的一种甜味包子，以蛋黄做馅，是广东甜包子里最负盛名的一种。但喜欢咸口人并不十分喜欢。

6，小笼包：用小笼屉做的包子，很多地方都有小笼包，南方味道偏甜，北方味道偏咸。上海南翔小笼包与四川小笼包比较有名气。

7，韩包子：成都一种比较有名的包子，由韩映斗创于1914年。特点皮薄松泡、馅

蚝油叉烧包心饱满、入口化渣。

8，九园包子：四川地方特色包子。

9，龙眼包子：四川地方特色包子。

10，东河包子：福建地方特色包子。

11，灌汤包：开封特产的一种包子，因馅里有汤水儿而得名，现在很多地方都有这种包子。

12，盐菜水晶包：湖南地方特色包子。

13，一品包子：河南开封地方特色包子。

14，德园包子：湖南地方特色包子。

15，舍利包子：佛家的一种素馅包子。

16，二奶包：近年来因包二奶一词流行而得名，是商家为盈利而新创出来的一种包子名，包子本身并没有什么特别之处。

17，发面包子：泛指发面做的包子，大多数的包子都属于这一种类型。

18，白面包子：用白面做的包子，大多数包子都是用白面做的。

19，苞米面包子：用苞米面做的包子，主要在东北流行，素馅为主，非常好吃。

20，肉包子：泛指用肉做馅的包子，大多数包子都是肉馅的，只是肉的种类不同而已。

21，猪肉包子：猪肉馅的包子，很多包子都是猪肉的。

22，人肉包子：传说中用人肉做馅的包子，肥而不腻，但这种包子之名只存在于古典小说之中。

23，素包子：泛指素馅的包子。

24，糖包子：用糖做馅的包子。

25，糖三角：做成三角型的糖包子，包子的一种变型。

26，火烧包：做成火烧外型的包子，肉馅居多。

27，豆包：用小豆做馅的包子，个头比较小，流行于北方。是包子的一

小笼包种变型。

28，粘豆包：用黏米面做的豆馅包子，个头比较小，东北特产。是包子的一种变型。

29，豆沙包：也叫澄沙包，是用去皮小豆做馅包的包子。是包子的一种变型。

30，欢喜团：用包米面团的菜团子，素馅，很好吃。流行于东北，是包子的一种变型。

31，水煎包：山东一种用平底锅煎的类似饺子的包子，东北亦有。是包子的一种变型。

32，烧卖：捏口处放大量淀粉而使形成一种开口状的蒸包，是包子的一种变型。

33，蒸饺子：蒸饺子是包子的一种发展形式，其本质就是包子。北方特产。

34，肉夹馍：包子的一种变型，北京、赤峰、陕北的肉夹馍比较有名气。

35，馒头：南方人把包子说成馒头，通常称带馅包子，饺子等也可泛称为包子。

36，大饺子：一种做成饺子形状的大个发面包子，流行于东北。

蜜汁叉烧包的民间传说

叉烧包作为其中一种最常见和最受欢迎的饮茶点心，很受小孩子欢迎，亦成为不少坊间传说的主角。香港流传的一些传说有：

叉烧包用的馅料来历不明。除了是卖剩的叉烧以外，还可能加入其他不明物料。最广为流传的是将叉烧包中的馅料换成人肉，这项传说后来更被拍成一部电影<八仙饭店之人肉叉烧包>。

蒸叉烧包时要洒上水以令包面平滑。以前的酒家没有喷水的水壶，点心工人会把水吞入口中，然后喷到包上。因此吃叉烧包时要把最表面一层皮剥去。

使君子的民间传说

使君子的名就是因为它的这种药用价值，传说三国以前，使君子的药用价值还没有被发现，有一次，刘备的儿子刘禅肚子肿胀，不思饮食，各方医生素手无策，刘禅在野外的时候无意间吃了使君子的果实治好了疳积病，人们为了纪念他，遂将这种植物叫做使君子。使君是古代对州牧的尊称，刘备曾被曹操举荐为豫州牧，所以被称为“刘豫州”或“刘使君”。刘禅是刘备的儿子，人们因此将这种可以驱除蛔虫的植物称为使君子。

人参的传说

人们常说东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。人参是三宝之首，能补气血、生津液，是一种名贵的中药材。东北的长白山区，就是人参的家乡。在那儿，千百年来，流传着许许多多有关人参的绚丽多彩的故事，这里说的就是一个有关人参姑娘的美丽传说。

很久以前，长白山里的一片山坡上，住着一位人参姑娘和她的一群弟弟。这里山清水秀，草木繁茂，人参姑娘和她的弟弟们过着无忧无虑的生活。

这年春天，冰雪消融，有一伙挖参人来到这里，搭起窝棚住下，准备在这片山坡上寻找人参。可是他们一连干了七八天，连一片人参叶子都没见到，大伙儿都有点泄气。领头的老汉外号“山里通”，他对大伙儿说这里山清水秀，草木放光，一定有大人参，让大家别泄气，大伙儿又安下心来在这片山坡上仔细搜寻。

这几天，人参姑娘带着弟弟们东躲西藏，担惊受怕。这天夜里，人参姑娘和弟弟们商量，让弟弟们都搬到别的山坡去住，自己在这儿看家，等挖参人走了后再去接他们回来。弟弟们怕姐姐被挖参人抓住，要求姐姐和大家一起走。人参姑娘说自己一天能跑九个山头，挖参人捉不住，让弟弟们放心。他们正商量时，挖参人中有个名叫进宝的青年人出来解溲。他听到山坡上有人说话，心想半夜里还有谁在山坡上呢?他悄悄走到附近，一看是个大姑娘和几个小男孩在商量事情。他一不留神，脚下踩着的枯树枝发出“哗啦”一声响，姑娘和小男孩们就都不见了。

进宝回到窝棚，把刚才看到的情景对“山里通”说了。“山里通”心里明白这是遇到人参姑娘了。他仔细问明地点，第二天一早就让进宝带着大伙儿直奔那里而去。

大家找了半天什么都没发现。这时，突然听到“山里通”大叫一声“棒槌”(长白山里人对人参的一种叫法)，大伙儿到跟前一看，什么都没有。“山里通”告诉大伙，刚才找到一棵人参，顶着两个红亮红亮的参籽，一喊就不见了。这就是一天能跑九个山头的人参姑娘。大家一听来了劲，忙让“山里通”带路去追人参姑娘。

“山里通”带着大家一连追了八个山头，每个山头都有人看见过那个人参姑娘，但哪个山头都是一喊就不见了。只有进宝没有看见。日头眼看要下山了，大伙儿有点泄劲了，只有进宝不服气，让大伙儿再追一个山头。

人参姑娘一口气跑了九个山头，累得直喘气。她找到一根被风刮倒的树木，就躲到树木底下，心想只要太阳下山，挖参人就找不到自己了。正在这时，只听见乱草一阵响，人参姑娘还没回过神来，就被进宝挖出来了。大伙儿十分高兴，让“山里通”带着人参姑娘下山卖个好价钱。

人参姑娘被挖走了，人参娃娃回来找不到姐姐，急得直哭。他们找到进宝，求进宝把人参姑娘放回来。进宝说自己也是穷苦人，靠进山挖人参养家，再说“山里通”已带着人参姑娘下山了。于是人参娃娃就交给进宝一根骨钎子，让进宝追上“山里通”，用骨钎子在那棵人参头上扎两个小眼，人参姑娘就能跑回长白山。人参娃娃请他们放心，人参姑娘一定会等到卖给有钱的财主以后再回山，从而让进宝、“山里通”等穷苦人有饭吃。

“山里通”一想也对，反正那些买参的财主的钱也不是正路来的。就打开人参包，在人参头上扎了两个小眼。说也怪，这棵人参真像睁开了眼睛瞅着他们笑似的。

“山里通”到了城里，找到一户财主家。财主一见这棵人参就眼睛放光，原来，这个财主也是个内行，他知道这是人参姑娘，百年难逢。于是，他出大价钱把人参买下了。

财主把家里人叫到一起，拿出那棵宝参来，用金钎子一敲银盘子，叫人参姑娘倒两碗茶。这时，就见这棵人参在银盘子里一转，没有了，但地下却突然站着个十四五岁的姑娘，拿着两碗茶水放在桌上。家人感到十分稀罕。财主又一敲银盘子，要人参姑娘再找十棵人参来。只见人参

姑娘涨红了脸，在地上直转，转着转着升起一股白烟，姑娘刹那间就没踪影了，再一看银盘子里，人参也不见了。

当天晚上，进宝在长白山里又见到了人参姑娘。人参姑娘感谢进宝的好心，让进宝留在山里和她一起生活，照顾人参娃娃。从此，长白山里的人参娃娃都长得白白胖胖，漫山遍野，好心人很容易见到，而坏蛋费尽心机也找不到，因为人参娃娃都学会了一天跑九个山头的本领，坏蛋是追不上他们的。

包子的传说

包子是一种古老的面食，它起源于三国。相传三国时期，蜀国诸葛亮率

兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水，军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因，原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。

诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命?他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。

从此，在民间即有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷

馒头 。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。

诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就出现了白馒头(不带馅的)。

包子这种面食制品大约在魏、晋时便已经出现。但包子的原名却叫“馒头”。晋代束皙在《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设“曼头”。这里所说的“曼头”其实就是包子。至于“包子”这个名称的使用，则始于宋代。在《爱竹淡谈薮》一书中载：“宋朝有个叫孙琳的大夫，为宋宁宗治淋病，就是用馒头包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人们视为神医。”宋代著名的大诗人陆游不仅写

了《笼饼》诗称赞，对其诗亦还自作注释;其《笼饼》诗云：“昏昏雾雨暗衡茅，儿女随宜治酒肴，便觉此身如在蜀，一盘笼饼是豌巢，”陆游的注释为：“蜀中杂彘(即猪)肉作巢(即馅)的馒头，佳甚，唐人止谓馒头为笼饼。”由此可见，当时四川用猪肉合面做的馒头，就已经很有名了。

北宋陶谷的《清异录》就谈到当时的“食肆”(卖食品的店铺)中已有卖“绿荷包子”的。南宋耐得翁在《都城纪胜》中说，临安的酒店分茶饭酒店、包子酒店、花园酒店三种，而包子酒店则专卖鹅鸭肉馅的包子。可见这一时期包子已经很普遍了。

灌汤包的传说

关于灌汤包有这样的一个传说。相传600多年前，元末明初，朱元璋起义攻打天下。1356年朱元璋率领起义军打到浙江的金华城下，由于守城元兵早有防备，把城墙加高了七尺，另外还给城门加上了万斤闸。起义军攻打了九天九夜，还是破不了城，只得在城外安营。朱元璋和他的部下大将常遇春、胡大海等十分焦急，白天夜里商议破城之法。一天深夜，常大将军夜不成眠，在帐外踱步想着破城计策。忽然，他发现城门开了，万斤闸慢慢地升起，只见元兵押着一批民夫到江边偷偷地到江边挑水。常遇春连忙唤醒胡大海和起义士兵，冲向城门。常大将军用肩膀顶住万斤闸，高喊到：“弟兄们，冲进城去啊!”顷刻间，起义军似千军万马，以排山倒海之势，一批接一批向城里冲去。常遇春肩顶万斤闸，时间长了，肚子饿得慌。这时，恰好营里送来包子、菜汤等点心，常遇春就叫胡大海抽身给他喂包子、菜汤。常遇春真是饿慌了，一面狼吞虎咽地吃着包子，一面不停地催促：“汤，包子，汤，包子……”胡大海看着肩负万斤闸，汗流浃背的战友，喂着喂着顿生一计，令一士兵先将菜汤灌进包子，再把包子喂到战友嘴里。常遇春吃着，觉得喉咙湿润了，力量倍增。直到士兵们都冲进了城里，他放下万斤闸。后来，常遇春问胡大海：“你那天给我喂的什么好吃的，使我力量倍增?”胡大海笑着说：“就是你叫的‘汤包’呀!”常遇春也笑着说：“如果没有你的汤包，我早就被万斤闸压趴下了。”后来，人们也就借着这个传说做出了灌汤包。

瘊子传染吗

寻常疣是一种普遍的能够传染的皮肤病，由于它有一段潜伏期的特殊性，身边的人及时已经被传染可能也没有察觉出来，而寻常疣在初期阶段是最佳的治疗阶段。那么我们怎么及时的发现这种传染性的疣呢?我们通过了解它的潜伏期和症状来认识一下这种具有传染性的寻常疣。

潜伏期：

潜伏期通常1周至6个月。典型损害为受感染局部表皮细胞增生形成的丘疹，直径2～8mm，单发或多发，圆形或半球形，有蜡样光泽，中心脐凹状，并含有干酪样栓塞物，丘疹呈肉色或粉红色。初期质地坚硬，成熟变软，可挤压出干酪样物。

临床可分两个类型：

1、儿童型

一般通过玩伴玩耍传染而来，通过皮肤直接接触或经传染媒介受感染，软疣见于面部、躯干及四肢。

2、成人型

可为性传播，软疣多见于外生殖器、臀部、下腹部、耻骨部及大腿内侧区，肛交者发生于肛门。

皮损可发生于除掌跖外的任何接触部位，也可出现于唇、舌及颊粘膜、结膜等，结膜损害可伴有反应性结膜炎或角膜炎。少数损害异常巨大，称为巨型软疣，有的可角化而像小的皮角，称为角化性软疣。一般无自觉症状。

感染HIV(人类免疫缺陷病毒)的病例，传染性软疣的发病率增加，而且软疣广泛播散和出现大的损害，有报道AIDS(艾滋病)病人面部有巨大的软疣，易与基底细胞上皮瘤混淆。

提子的传说

斯塔菲路斯是阿里阿德涅和酒神狄俄尼索斯的儿子。他在勒莫斯岛(Lemmos)出生，他的兄弟是陶阿斯·奥诺皮翁(Thoas Oenopion)和泼帕力陶斯(Peparithos)。 希腊时代之后，以色列人对葡萄酒也情有独钟。

以色列人常常幽默地说，仁慈的上帝知道我们时常会需要酒，所以才把它赐予我们。记载以色列民族史的《旧约》中有很多地方都提到酒。葡萄及其初级(主要)产品——葡萄酒，被提及的次数大大超过其他植物。自古以来，累范特地区(Levant地中海东部地区)的葡萄酒以其品质和产量闻名于世。把酒送给旅行者是一个风俗，酒还用在盛宴和婚礼上。在食物匮乏的时期，它还可以和水甚至牛奶混合饮用。这一事实可在上帝惩罚犹太人的记录中看到。

《旧约·创世记》第九章提到，大洪水过后，诺亚(Noah)开始重新种植葡萄和酿酒。他是被记录的第一个种植葡萄的人。诺亚的父亲拉麦(Lamech)如此预言：“这个孩子必将为我们的操作、和手中的劳苦，安慰我们”。作为酿酒第一人，他的确做到了。醉酒与酒几乎是伴生的，《旧约》里还有许多篇章劝诫人们认识嗜酒的危害。《旧约》中说酒是一个嘲弄者，不管是谁，被酒引诱都是不明智的。

《旧约》是要提醒我们：上帝创造了酒，是赐福于我们，让我们愉悦，但毫无疑问，是适度的愉悦。

《旧约》之后，又有《新约》。我们看到耶稣(Jesus)的第一个奇迹是在迦南(Cana)的婚礼庆典上把水变成酒(我们真希望能品尝到那种酒)。使徒保罗(Paul)把酒推荐给蒂莫西(Timothy)，让它助消化。它的象征意义一直流传至今，对基督徒来说是众所周知的。

瘊子传染吗

瘊子是因为人类乳头瘤感染所引起，可以通过直接或间接接触进行传染，传染性较高。当人体有外伤时，人类乳头瘤就会通过伤口进入人体体内，如果身体免疫力低下，人类乳头瘤就会自行生长增殖，加重感染，从而诱发瘊子。瘊子的传播主要瘊子主要通过人体皮肤直接接触传染所致，瘊子多发生在皮肤暴露处或皮肤经常摩擦的部位,如手指,手背等。

引起瘊子的人类乳头瘤病毒主要生存在人的皮下组织当中，如果一旦弄破表皮组织，皮下病毒可能外溢，含有病毒的组织液流到哪里，瘊子可能就会传染到哪里，所以在治疗期间千万要注意不要弄破患处，以免感染。

因为人类乳头瘤病毒的具有很强的感染能力，其主要的感染途径就是直接接触受感染部位或者通过空气等途径间接传染，妈妈要关心患儿不能随意将受感染部位抓破，以免加重感染的程度。同时注意儿童的清洁卫生，勤换衣，勤洗澡，多运动提高免疫力，提高抗病能力，减少瘊子对儿童自身的伤害。

花语传说：杜鹃花的花语及传说

杜鹃花简介

杜鹃花，又称山踯躅、山石榴、映山红，系杜鹃花科落叶灌木，落叶灌木。全世界的杜鹃花约有 900种。中国是杜鹃花分布最多的国家，约有530余种，杜鹃花种类繁多，花色绚丽，花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，是中国十大传统名花之一。传说杜鹃花是由一种鸟吐血染成的。湖北大别山下的麻城、武汉市黄陂区等地，盛产杜鹃花，大多俗称为映山红。

杜鹃花花语

杜鹃花的花语是“永远属于你”，代表了爱的喜悦。据说喜欢杜鹃花的人都纯真无邪，当他们见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。

此外，杜鹃的花语还有“节制欲望”，最大的原因就是，它只在自己的花季中绽放，即使杜鹃总是给人热闹而喧腾的感觉。而不是花季时，深绿色的叶片也很适合栽种在庭园中做为矮墙或屏障。

杜鹃花的传说

杜鹃花十分美丽，有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩 。当春季满山红开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的满山红，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。

相传，古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里土地肥沃，物产丰盛，人们丰衣足食，无忧无虑，生活得十分幸福。可是，无忧无虑的富足生活，使人们慢慢地懒惰起来。他们一天到晚，醉生梦死，嫖赌逍遥，纵情享乐，有时连播种的时间都忘记了。

当时蜀国的皇帝，名叫杜宇。是一个非常负责而勤勉的君王，他很爱他的百姓。看到人们乐而忘忧， 他心急如焚。为了不误农时，每到春播时节，他就四处奔走，催促人们赶快播种，把握春光。可是，如此地年复一年，使人们养成了习惯，于是杜宇不来就不播种了。

但是，杜宇积劳成疾，最终告别了他的百姓。可是他对百姓还是难以忘怀。他的灵魂化为一只小鸟，每到春天，就四处飞翔，发出声声啼叫：布谷，布谷。直叫得嘴里流出鲜血，鲜红的血滴洒落在漫山遍野，化成一朵朵美丽的鲜花。

人们被感动了，开始学习他们的好国君杜宇，变得勤勉和负责。他们把那小鸟叫作杜鹃鸟，他们把那鲜血化成的花叫作杜鹃花。

有哪些地方流行春社祭祀呢 春社是什么

春社是立春节气之后第五个戊日，是古时候的先辈为了祈求风调雨顺和谷物丰收的日子。传说在这一天祭拜先人可以让他们在另一个世界生活得更好。