阴茎的文化背景
阴茎的文化背景
阴茎是男性生殖器官的重要部分，对一个男人来说非常重要。早在远古时代，阴茎就出现在石刻图腾上，充分体现了人们对生殖器官的崇拜。
全世界有许多民族都存在一种普遍现象，就是人类对阴茎的崇拜，即生殖器崇拜。譬如马赛人就以露出阴茎为荣，而以隐蔽阴茎为耻辱。
巴西的印第安人也是如此，在一般情况都裸体露出阴茎，在舞蹈穿衣服时，也不放弃把人造的模型挂在衣服上露面的机会。而许多地方部落的图腾亦造成阳具的形状。铁男根祭就是日本神奈川县的传统祭祀，可追溯至17世纪，祭祀一位名叫“铁男根”的大神，活动于每年4月2日举行，神社会放出不同色彩及大小的阳具，让人膜拜。当地居民相信灵神可带来子孙，增强性能力与转运。
抑郁症的症状 按是否伴有精神病性症状分型
按有无精神病性症状可分成伴有精神病性症状的重度抑郁发作和不伴有精神病性症状的重度抑郁发作。伴随的主要精神病性症状如下。
幻觉：如幻视、幻听、幻嗅、幻触、幻味，患者可能会听到有人命令他做某事，而事实上根本没有这回事。
妄想：患者有错误的信念，尽管有客观的证据表明是错误的，但患者仍坚信不移，且不能用其文化背景解释。
蝴蝶兰的文化背景
散文怡情
蝴蝶兰是一个美丽的“公主”，为人们带来了许多清香与美丽。
蝴蝶兰的茎是黑黑的，叶子是勺子形的，碧绿色的，美丽的花朵从勺子里冒出来，穿着紫色的衣裳;有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出了珍珠似的花蕊;有的还是花骨朵，看起来胀得好像马上要破裂一样。这时我看见的蝴蝶兰不就是一只只紫色的小蝴蝶吗?哦!我明白了，蝴蝶兰就这样因此而得名。
一只只小蝴蝶，停在了花茎上，好像正在看见我们大家呢!也好像在对我们说：“你们大家快看看我吧，我是百花中的公主呀!”这时蝴蝶兰对着我们微笑;它一会儿点点头，一会儿望望这儿，一会儿又望望那儿，有的时候还时不时跳舞给我们看!蝴蝶兰公主真是个既顽皮又可爱的家伙!
蝴蝶兰可真漂亮啊!
造成性功能障碍病因有哪些
造成性功能障碍的原因大致可以分成三类：生物因素、精神心理因素和文化因素。
1.生物因素性功能障碍可能由遗传、健康状况、激素水平、年龄、疾病(包括慢性病、神经精神系统疾患、内分泌疾病、生殖器官病变)等多种原因所引起。药物、长期大量酗酒或吸毒者，也会出现性功能障碍。
2.精神心理因素精神心理因素对性功能的影响比较突出，包括错误的性观念、过去性经历的影响、环境因素、人际关系紧张和各种外界因素所造成的负性情绪等。
3.文化因素由于宗教和文化背景的影响，某些人对性生活存在偏见(如认为“一滴精十滴血”)，认为性交会损耗元气，主观上要放弃或减少性活动，容易造成性压抑。
燕子掌的文化背景
别名
燕子别名掌玉树、景天树、八宝、看青、冬青、肉质万年青。
送花对象
朋友、同事、友人、领导、长辈。
毒性误传
有人说：燕子掌的汁液有毒，幼儿误食汁液，否则会引起皮肤发红、肿胀、疼痛、起泡，倘不慎溅入眼内可致失明。这个说法是一个误传、我查了大量的国外资料、没发现有毒的记述。
燕子掌又叫肉质万年青、也许某些人把它同万年青属的万年青搞混了。因为万年青内含有毒酶，其茎叶的汁液对皮肤有强烈的刺激性，若婴幼儿误咬，会引起咽喉水肿，甚至令声带麻痹失音。因此造成了燕子掌毒性的误传。
在非洲某些部落和桑族人把燕子掌当作食材。他们将燕子掌的根和树干，磨碎、煮熟后，做成糊状食物饮用。树叶还可药用、 煮牛奶时加入一些燕子掌树叶、饮用后可以治疗腹泻，也可以用燕子掌树叶来治疗癫痫症、鸡眼等。
仙客来的文化背景
神话传说
1.仙客来的民间传说
仙客来为世界著名花卉，原产地在欧洲南部希腊等地中海地区。此花花色艳丽，花形独特，刚伸出来的花苞不卷不变，宛如腼腆害羞的少女;等开放时，反卷的花冠，似醉蝶翩翩起舞，又象兔子的耳朵，很像神话“嫦娥奔月”中的月宫玉兔。因此，这花又叫兔耳花。
在中国民间流传着一个关于仙客来的传说故事。相传有一次嫦娥带着玉兔下凡间去与后羿相会。她把玉兔放在门口，玉兔却不甘寂寞跑到了花园里。花园里开着五彩缤纷的花朵，十分漂亮，玉兔蹦过来跳过去，开心极了，直到玩累了才蹦到一棵树下去休息。它趴在草地上，静静地欣赏着这些美丽的花草。
管理花园里的老园丁正在精心打理着花草，他的动作很轻柔，管理得很仔细，嘴里还时不时地与花草们说说话，好像这些花草都是他的孩子们似的。也难怪他会把这个花园管理得这么好。花儿们似乎也感受到了什么，将自己最美丽的姿态和颜色展现出来以回报老园丁。老园丁的汉水一滴滴地落在花、叶、土里，但他的脸上却见不到一点疲倦之感，总是带着些许微笑，眼里充满着怜爱和欢喜。
这一切都被玉兔看在眼里，心里非常感动，就朝老园丁的方向蹦了过去。老园丁看见了它，将它抱在怀中，用满是老茧的手轻轻地抚摸着玉兔，还采来最肥美的青草来给它吃。玉兔表明了自己的身份，便跟老园丁攀谈了起来。老园丁一边干着活一边给它讲着人间的故事，还唱了几首乡间小曲给它听，渐渐地玉兔与老园丁建立了感情。临走时，玉兔把放在耳朵里的一颗种子送给了老园丁。
后来经过老园丁的精心栽培，种子发芽了，渐渐长大，还开出了美丽的花朵，其形状像一个个小兔子的头，翘首仰望着月亮，似乎盼着玉兔再来。那园丁就给这花取了“兔子花”的名字。而后来人们都叫它仙客来，似乎也有等待仙客从天而降之意，便不得而知。
神经性厌食症的病因
300多年来内分泌及精神病学家分析认为，此病为遗传、家庭、社会文化背景多方面共同作用的结果。
1.社会文化背景的影响在20世纪中叶，许多学者开始注意到AN的流行多为青年女性，多见于发达国家和中上层人群，多见于某些特殊行业(如芭蕾舞演员、模特)。流行病学的特征提示社会文化因素可能起着重要作用。由于社会的发展，人们的审美观发生变化。青春期的少女思想活跃，追求苗条，加之在男性为主导的社会中，女性很容易以男性的审美观约束自己。于是在女性中节食就开始流行。AN的发病率也逐年增高。
2.精神及心理因素流行病学发现80%以上的AN患者在月经来潮的7年内发病。在青春期生理上发生各种变化(如月经来潮、乳房隆起、臀围增大等)，若1个少女不能适应这一变化，心理压力过重就可能发生AN。这些患者多具有性格孤僻、内向、上进心强，或者精神创伤(如失恋、学习成绩下降等)引起失落感都可成为诱发因素。患者对自我体像评价障碍、失真。有人提出AN是不典型的精神病。在AN的家庭中，情感性疾病发生率高，其发生率与原发性精神病家庭相似，AN患者普遍存在着抑郁，这一症状是无法单从饮食障碍所致的营养不良解释。所以情感障碍很可能是原发的，甚至是病因。
3.生物学因素遗传因素对本症可能有一定作用，比较一致地认为下丘脑的功能异常与本病的发生有关。
菠萝包的背景文化
菠萝包 与 蜜瓜包(甜瓜包)由于名字和样子很相似，经常被混淆，事实上是有一定区别的。
在《灼眼的夏娜》这部作品中，夏娜最喜爱的食物是甜瓜包(又译蜜瓜包，日文原字为メロンパン(melon bun))，并非菠萝包，但是两者区别不大。在这两者中，菠萝包里不一定都有菠萝或菠萝味，甜瓜包也同样不一定含有甜瓜(日本蜜瓜)味，但有的商家会为增加销量，添加菠萝或甜瓜的成分。另外，日文原字“メロンパン”“melon pan”中的“melon”就是甜瓜的英文，加上日本当地贩售香港菠萝包的地方也非常稀少。所以，不管是从表面还是本质来说，把夏娜最爱的甜瓜包翻译为菠萝包是错误的。
就种类而言，菠萝包、甜瓜包、墨西哥包都可内归为酥皮面包。