挺多地方同性婚姻都合法化了，应该支持吗
挺多地方同性婚姻都合法化了，应该支持吗
不论支持还是反对，都可以坚持自己的立场，但是请不要做出降低素质的行为。
首先，同性恋不是传染病也不是TNT，不会致伤也不会致死。
说到底，同性恋只是在感情选择上与社会主体有所差异而已，感情本来就是个人的私事，但却无端受到不少人的抵制厌恶。
如果感觉难以接受，可以敬而远之，如果因此产生歧视打压或者报复，这就是个人素养问题了，无关对同性者的态度。
婚姻的简介
婚姻，由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。关于婚近十多年受到广泛的争议。基督教徒认为，同性恋是罪的一种(详参见同性恋与基督教)，双方都愿意互相照顾对方。
婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合;从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。
婚姻动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。
德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。
如何正确看待同性恋
1、淫乱的污名
同性恋好像特别容易淫乱。我想在某些同性恋身上确实如此，但是说整个群体都是淫乱的人，那么就言过其实了，简直是污蔑。
2、艾滋的污名
很多人一提到同性恋，就马上想起了艾滋。这也不是事实。确实，同性恋感染艾滋，比率比异性恋大，但是从整个群体而言，我相信更多的同志在性方面是谨慎的、安全的。
3、滥情的污名
常常在论坛看到什么“同性恋没有真情”之类的发言。从个体而言，失恋实在是不能避免的。从异性恋角度看，他们的失恋和离婚，也是很多的。但是个人恋爱失败，不能就等于整个群体就没有真情。
4、法律的污名
同性恋没有同性婚姻法的保护。这确实是法律对同志不公平。至少很多国家已经通过了同性婚姻法，而我国在这方面是落后的。但是，有人进而说，在法律上，同志没有人权，同性恋很悲惨，这其实就是“法律的污名”。
结婚证丢了怎么离婚
曾经办理过结婚登记，但结婚证丢失的，补办结婚登记，双方可以持户口簿、身份证向原办理婚姻登记的机关或者其中一方常住户口所在地的婚姻登记机关申请补领。婚姻登记机关对婚姻登记档案进行查证，确认属实的，补发结婚证。
补领结婚证以后，如果双方能对离婚事宜达成一致意见，可以到原办理婚姻登记的机关或者其中一方常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记，如果不能就离婚事宜达成一致意见，只能到人民法院诉讼离婚。
如果另一方不配合去补领结婚证，可以持户口本、身份证去原婚姻登记机关要求出具婚姻关系证明，然后到人民法院诉讼离婚。如果结婚时间年岁太久，查找不到当时的登记资料的，婚姻登记机关不会出具证明，这种情况，只能诉讼离婚。立案时可以提供单位、派出所出具的证明材料。如果另一方将结婚证藏匿，去开具婚姻关系证明时不要说是被藏匿，告诉工作人员说结婚证丢失。
导致婚姻不顺的婚姻线
一般来讲，婚姻线只有一条，而且形状规整，深浅适度，末端略向上弯曲的，表示感情专一，婚姻比较顺利、稳定而且幸福。但这种一条规范婚姻线的人，往往很少见，大多都有两条以上的婚姻线。象这种婚姻线，虽然上弯，但末端就嫌过长，而且若没有上面那条短线更好。
拥有三条婚姻线的人，虽然心地善良，心胸开朗，但由于多情风流，婚姻很难一次成功，往往会踏上再婚之路。中间那条最深的是结婚线，预示着结婚的年龄以及幸福与否，而最下端的那条为恋爱线，也叫初恋线，这条线离感情线越近，表示初恋的年龄越小。上面那条为情人线，预示了婚外情或红杏出墙。
出现一条与婚姻线平行的细线，位于结婚线的上边，暗示长期与外面的另一位异性保持暖昧关系，是典型的婚外恋手掌，也可称为情人型手掌。
如果有两条距离非常接近的婚姻线，而且上面一条较短，表示经常会爱上有夫之妇或有妇之夫，具有这种手纹的人，往往旧情绵绵，难忘昔日情人。
两条婚姻线，长短相同，距离相近且平行的，表示对方婚前有三角恋情，有感情挫折，或婚后也易红杏出墙，而且容易导致两次婚姻。
婚姻线浅淡而阔绰，表示有玩弄异性感情的倾向;若浅淡而细窄者，则为性冷淡，对感情婚姻也比较淡漠。无婚姻线者，是典型的性冷淡者，也是典型的不重感情婚姻者，同时也是婚姻不顺者，是一种消极应付的类型。若是找对象遇到这种的，那可得小心点儿，因为他(她)们对感情并不感冒，说不定哪天就会突然与你拜拜。
两条婚姻线，一条末端伸向上面，一条末端伸向下面，表示虽爱自己的配偶，但同时也牵挂着另一位心上人。而且婚姻也难言幸福，也有离婚的可能。
婚姻线虽然只有一条，但下垂而且分叉，中间又出现岛纹，表示会发生桃色事件，因而影响名誉，而且还会导致官运、财富和身体等方面的损失。
婚姻线弯弯曲曲成锁链状，表示男方会金屋藏娇，寻花问柳;女方则会红杏出墙，暗渡陈仓;而且易染性病。
婚姻线尾端出现叉状线，且线的上下又有支线，像树枝一样，表示好色贪淫，虽有婚姻配偶，但并不满足，经常出入花街柳巷，而且游手好闲，嗜酒好赌。
婚姻线上有支线的人，一般都表示是水性扬花，用情不专者。支线与分叉的区别在于，支线比较长而粗些，而分叉比较短而细些。支线少则花心少，支线多则花心乱。
婚姻线尾端成马尾状向下垂者，表示将难以守住贞操，性上有放荡之嫌，女性尤其甚。
多条婚姻线一般多出现在风流娘子和花花公子的手上，不管是婚前还是婚后，桃色风流事件层出不穷，有的甚至甘愿流落烟花青楼，而普通人则比较少见。
婚姻线多，且如皱纹一般，又有细线将其穿过，表示浪漫成性，女性不安于平淡的婚姻生活，会不停地更换男人;男性则在婚后仍然喜欢拈花惹草，风流异常。
男性少了另一半不利于健康
鳏居和刚刚独身的男性比正常生活的男性更不关心自己的健康，美国哈佛大学公共卫生学院的卡瓦齐博士推测，女性对男性的健康有正面的影响。女性通常能经常去看医生，即使大部分女性也有固定收入的工作，但在家里仍承担更多的烹饪家务。
事实上，刚刚独身的男性在外吃的油炸食品的量也多了。卡瓦齐博士建议医生应该了解男病人的婚姻状况，尤其当他们的生活习惯开始变化时，医生更应该询问他们在婚姻方面的变化。先前也有研究表明，离婚或分居会使男性的自杀危险性增高两倍，但对女性却没多大影响;来自配偶的支持对男性会起到降血压的作用。这些研究结果都支持婚姻有利于男性身心健康的说法。
老人丧偶选择同居的危害可不少
丧偶老人选择不婚同居实属无奈，但是结婚也好，同居也罢，基础是感情。可有些老年人把再婚只当作找一个依靠或保姆，态度草率，双方没有充分了解，没有感情基础，这样的婚姻很难长久。某地老年人相亲市场上甚至流行着“十对再婚离八九”的说法，没有办法，老人只能选择同居。另外，子女的不支持是老人不婚同居的另一个原因。多数子女认为，父母年纪大了再结婚有失面子，并且父母再婚后的存款、房产等存在不少的变数。当然，也有子女担心父母是否能够找到与之真心相处的另一半。
但是，没有法律保障的“婚姻”一定会后患无穷。首先，感情基础不牢的同居状态，男女双方难免有防备心态，也少不了互相猜疑，这样不能坦诚相待的日子想过好比较难。其次，同居看似不存在多少经济问题，但时间一长，不管是日常开销，还是生病住院需要的大笔支出等，双方拿多少钱合适都是个头疼的问题，遇上斤斤计较的人，很容易因为金钱问题而散伙。再次，子女不支持，老人今后的居住、养老都得不到切实的保障。最后，没有婚姻的制约，“聚散”太过随便，也会留下不少后遗症。
老年人再婚不仅有利于身心健康，更能促进家庭幸福、社会和谐。因此，一方面我们要呼吁子女能理解老人再婚的合理要求;另一方面，单身老人也要摆正择偶心态，选择另一半时多从是否有共同语言出发，不要光想着对方的财产、外貌。选择不婚同居隐患多，不仅得不到法律的保护，原本想“伴老”的结果也容易变成“绊老”。
3招摆脱婚前恐惧 开心入教堂
如何克服婚前恐惧症
1、睡眠
睡眠不足会成为婚前恐惧症的诱因。睡眠不佳情况下，精神情绪也会受到影响和困扰，压力也随之而加大。所以，婚前保证准时入睡，睡眠时间控制在8小时上下，有助预防和克服婚前恐惧症。
2、增加双方了解
男女双方需要不断地加强彼此之间的了解，加重感情，这是最重要的婚前心理准备。这项准备若不充分，其他准备再完备也不会保障婚后生活的美满幸福，纵然是婚前物质准备应有尽有，亦难以弥补心理的损伤，维持夫妻真挚的恩爱。建议你们还是多了解一下再考虑结婚，或者婚前长谈一次，尽可能多的互相了解，或许可以消除对未来婚姻的恐惧感。
3、树立正确爱情观和婚姻观
首先是要对患者进行安全的培养，为患者营造出一种归属感，为患者树立正确的爱情观和婚姻观，其次是用精神支持疗法来对婚前恐惧症进行治疗。关于支持心理疗法的治疗可以分为几个方面，分别是解释、理解、鼓励、保证、指导，需要的时候应该对患者的正常生活中的焦虑症状、恐惧症状进行干扰，还可以借助药物进行辅助的治疗。
婚姻的定义
定义
编辑
婚姻，由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。关于婚近十多年受到广泛的争议。基督教徒认为，同性恋是罪的一种(详参见同性恋与基督教)，双方都愿意互相照顾对方。
婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合;从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。
婚姻动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。
德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。
丧偶老人不婚同居隐患多
近年来，我国人口预期寿命、丧偶老年人数量都呈现增长趋势，这意味着，老年人再婚的社会问题日益突出。但老年人苛刻的择偶条件以及财产继承、婚后生活容忍度低等因素造成了老年人难再婚。面对再婚所带来的感情与亲情的两难选择，不少老年人选择了不婚同居。
丧偶老人选择不婚同居实属无奈，但是结婚也好，同居也罢，基础是感情。可有些老年人把再婚只当作找一个依靠或保姆，态度草率，双方没有充分了解，没有感情基础，这样的婚姻很难长久。某地老年人相亲市场上甚至流行着“十对再婚离八九”的说法，没有办法，老人只能选择同居。另外，子女的不支持是老人不婚同居的另一个原因。多数子女认为，父母年纪大了再结婚有失面子，并且父母再婚后的存款、房产等存在不少的变数。当然，也有子女担心父母是否能够找到与之真心相处的另一半。
但是，没有法律保障的“婚姻”一定会后患无穷。首先，感情基础不牢的同居状态，男女双方难免有防备心态，也少不了互相猜疑，这样不能坦诚相待的日子想过好比较难。其次，同居看似不存在多少经济问题，但时间一长，不管是日常开销，还是生病住院需要的大笔支出等，双方拿多少钱合适都是个头疼的问题，遇上斤斤计较的人，很容易因为金钱问题而散伙。再次，子女不支持，老人今后的居住、养老都得不到切实的保障。最后，没有婚姻的制约，“聚散”太过随便，也会留下不少后遗症。
老年人再婚不仅有利于身心健康，更能促进家庭幸福、社会和谐。因此，一方面我们要呼吁子女能理解老人再婚的合理要求;另一方面，单身老人也要摆正择偶心态，选择另一半时多从是否有共同语言出发，不要光想着对方的财产、外貌。选择不婚同居隐患多，不仅得不到法律的保护，原本想“伴老”的结果也容易变成“绊老”。