黄帝内经支招现代男性ED
黄帝内经支招现代男性ED
40岁左右的男人，在单位是中流砥柱，回到家又是主心骨。拥有健康的体魄，就成了男人为事业为家庭打拼的基本筹码。资料显示，男子的预期寿命要比女性短6年。有不少男性，正值盛年却患上了各种慢性疾病，如高血压、高血脂、肝脏疾病等，男性ed更是其中不容忽视的一种常见疾病。
肝与肾本同源。在男人常患的疾病中，肝脏疾病和ed都很常见。这两种看似风马牛不相及的疾病，实际上却有着内在的联系。首先，中医自古就有“肝肾同源”的说法，这一理论源于中医古籍《黄帝内经》，具体说来，就是肝肾之间存在着相互联系、相互影响的关系，在功能上，“肝藏血，肾藏精，而精血同生”，肝阴和肾阴相互滋养，肝肾相生。肝脏疾病自然也能影响到肾气。而在中医中认为，男性的性功能正是这里的肾气所住。肾气足，则男性性功能活跃;相反，肾气虚，就会导致ed。
补肾先要护肝。明白了上述道理，在治疗男性疾病的时候，就要重视调护肝脏了。中医将肾虚一般分为三种，即肾气虚、肾阴虚和肾阳虚。肾气虚可以表现为夜尿增多，小便不畅;肾阴虚的症状是腰酸耳鸣、口干，午后容易出现低热;肾阳虚的表现则为腰膝酸软、四肢畏寒等。但无论哪种肾虚，只有肝血充盛，使血化为精，肾精才能充满，肾藏精、主生殖发育的功能才能正常行使，因此补益肾精时都应当滋养肝血。
护肝重在调理。许多肝脏疾病都是源于不良的生活习惯。首先要忌烟酒。饮酒对肝脏危害极大，酒中的乙醇和亚硝胺可使肝脂肪变性，引起酒精性肝炎、肝纤维化甚至肝癌。烟草中含有多种有毒物质，能损害肝功能，抑制肝细胞再生和修复。因此有肝损伤的人群必须忌烟酒。其次，要保持心情舒畅。由于肝喜疏恶郁，故生气发怒易导致肝脏气血淤滞不畅而成疾。最后，生活要有规律，十分病七分养，充足的睡眠、合理的营养、规律的生活，对身体健康都很重要。
黄帝内经养生法 再其次贤人
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
再其次，有一种可以成为贤人的人，他们能够顺应天地、日月、星辰和四季阴阳变化，并按照规律来调养身体，与远古真人类似，寿命也可以很长。
总之，《黄帝内经》中推崇的真人、至人、圣人和贤人的健康长寿之道全在于顺应自然，怡养性情。
春季运动 关键在阴阳调和
春季是“升发”的季节，因此我们强调春天要多坐运动，但是传统养生又强调：运动是一种阴阳调和的运动，要平衡，要适度，不能久坐也不能过度运动。
现在大家最推荐的养生保健方法就是运动，可以改善亚健康的状态和身体肥胖的问题。可这和《黄帝内经》中对运动的看法是否有出入?
《黄帝内经》认为多数疾病都是因为自身生活中的不良行为导致的，比如说饮食、睡觉、运动等。所以《黄帝内经》第一篇的第一段就告诉我们一些养生的基本法则：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。
和于术数就是强调采用这种养生法术一定要和自己的身体调和起来，这个调和就是动静得宜。采取的养生方法需要和自己的身体素质、体质特点能够阴阳调和，换言之，《黄帝内经》一直强调运动是一种阴阳调和的运动，要平衡，要适度，但并不是完全强调静养。
《黄帝内经》里面不像现代人或者是西方人一样过分地强调运动。西方人的理念认为生命在于运动，只要运动对生命就是有利的，东方的理念不是这样。《黄帝内经》认为“久视伤血，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气”，因此，单纯长期保持哪一种状态都是不对的，要各项活动掺和起来。
中国古典文化的运动方式——太极、八段锦、气功——也在动，但是动得非常和缓，现在人觉得太慢了，但它既能健身，又不会让身体运动得太过剧烈。现在经常听说爬山爬死人，跑步机上跑死人的。所以我认为“只要运动就是健康”这个理念还是存在问题。
《黄帝内经》强调要根据自身的情况来制订运动量。如果你是一个四十多岁的人，显然不适合每天跑三千米的运动，但你可以跳健身操，可以打太极拳，可以快速地步行。只要这个运动方式和你的体质状况协调，就是对健康有利的。
黄帝内经养生法 中古至人
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
这段是说中古时期有一种人可以被称为至人，道德淳朴，能四时变化相调和，远离尘世干扰，蓄精养锐，保全神气，潇洒自如地生活，视听能力远达八方，这些都能延年益寿，这一类人十分酷似远古时候的真人。
至阳是什么
至阳指巨阳(即太阳)。
巨阳为太阳经之别名。出《黄帝内经素问·热论》。巨，意为巨大。马王堆汉墓帛书医经又写作“钜阳”，意义相同。
太阳为经络名。见《黄帝内经素问·阴阳离合论》。分手、足太阳，与少阴互为表里。太阳有阳气旺盛的意思。又称“三阳”。太阳经是多血少气之经，针刺时，可以出血，不可伤气。[3]《黄帝内经素问·著至教论》：“三阳者，至阳也。”王冰注：“六阳(手三阳和足三阳)并合，故曰至盛之阳也。”
在天之气·至阳
至阳指在天之气。见《黄帝内经素问·方盛衰论》。[1]《黄帝内经素问·方盛衰论》：“至阳盛，地气不足。”马莳注：“天位乎上，为至阳。”张景岳注：“至阴至阳，即天地之道也……此借天地自然之道，以喻人之阴阳贵和也。”
想要长寿 先做到五个“心”
心胸开阔：《黄帝内经》：“游行天地之间，视听八达之外。”意思是把眼光放宽，把听力放大，要四通八达。实际上 是胸怀要开阔，不要计较于眼前利益，不要局限于自我或者说一个目标。要达到心胸开阔，首先就是要能忍让、能宽容。有一副对联“让三分风平浪静，退一步海阔 天空。”还有一副对联：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。”一个心胸开阔的人，不会为小事斤斤计较，不会为私利蝇营狗苟而烦恼。
心态平和：也就是清净、少欲。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来?”这实际上是治疗现 代人心灵疾病的一个良方。《黄帝内经》还说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的 身体。具体方法而言，就是“志闲而少欲，心安而不惧”。心态要“闲”。“闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在门外 了。
心情快乐：《黄帝内经》里“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”“以恬愉为务，以自得为功。”要将嗜好调适，以和 世俗一样，适应世俗习惯，并且没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务。恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态，并始终保持这种心态。《黄帝内 经》还说：“美其食，任其服，乐其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在于质量好坏、价钱高低，你只要觉得它好，觉得它合身，它对于你来说就是一件好衣服。 可见快乐或者幸福，实际上是一种感觉。当你心里觉得快乐了，你就可以变得快乐，这就叫做“境由心生”。
心地善良：《黄帝内经》里的“德全不危”。德全就没有危难。《黄帝内经》说：“天之在我者，德也;地之在我者， 气也;德流气薄而生者也。”德是一种与生俱来的天然本性，发展并使自己始终符合这种天性就叫有德。这个“德”又叫“天真”，是保持一颗淳朴、天真的心，即 “淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”。
心灵纯净：此是结合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黄帝内经》说的“恬淡虚无”的深层内涵。当今社会，过 多地关注物质生活，俗务缠身、追名逐利是一种时代病。由于心灵被羁绊，所以忙乱、烦恼、焦虑、孤独、忧闷。《黄帝内经》说的“恬淡虚无”实际上分两个层 次，其中“虚无”就是其中更高的层次——心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的。心灵纯净，不仅是健康、 快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。
做到五“心”能长寿
心态平和：也就是清净、少欲。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来?”这实际上是治疗现代人心灵疾病的一个良方。《黄帝内经》还说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的身体。具体方法而言，就是“志闲而少欲，心安而不惧”。心态要“闲”。“闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在门外了。
心情快乐：即《黄帝内经》里说的“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”“以恬愉为务，以自得为功。”要将嗜好调适，以和世俗一样，适应世俗习惯，并且没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务。恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态，并始终保持这种心态。《黄帝内经》还说：“美其食，任其服，乐其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在于质量好坏、价钱高低，你只要觉得它好，觉得它合身，它对于你来说就是一件好衣服。可见快乐或者幸福，实际上是一种感觉。当你心里觉得快乐了，你就可以变得快乐，这就叫做“境由心生”。
心地善良：即《黄帝内经》里说的“德全不危”。德全就没有危难。《黄帝内经》说：“天之在我者，德也;地之在我者，气也;德流气薄而生者也。”德是一种与生俱来的天然本性，发展并使自己始终符合这种天性就叫有德。这个“德”又叫“天真”，是保持一颗淳朴、天真的心，即“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”。
心胸开阔：如果用《黄帝内经》的话说，就是：“游行天地之间，视听八达之外。”要把眼光放宽，把听力放大，要四通八达。实际上是胸怀要开阔，不要计较于眼前利益，不要局限于自我或者说一个目标。要达到心胸开阔，首先就是要能忍让、能宽容。有一副对联“让三分风平浪静，退一步海阔天空。”还有一副对联：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。”一个心胸开阔的人，不会为小事斤斤计较，不会为私利蝇营狗苟而烦恼。
心灵纯净：此是结合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黄帝内经》说的“恬淡虚无”的深层内涵。当今社会，过多地关注物质生活，俗务缠身、追名逐利是一种时代病。由于心灵被羁绊，所以忙乱、烦恼、焦虑、孤独、忧闷。《黄帝内经》说的“恬淡虚无”实际上分两个层次，其中“虚无”就是其中更高的层次——心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的。心灵纯净，不仅是健康、快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。
黄帝内经节气养生法
【宜】清补，养肝【忌】房事过度，七情太过春分又称为日中、日夜分。《月令七十二候集解》曰：二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。《春秋繁露》说：春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
正文：
(公历3月20~21日)
元鸟至雷乃发声始电
【宜】清补，养肝
【忌】房事过度，七情太过
春分又称为日中、日夜分。
《月令七十二候集解》曰：
二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。
《春秋繁露》说：
春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
据说春分即意味着一切都是平分的，时间的长短，物体的轻重。